Showing posts with label soal jawab agama. Show all posts
Showing posts with label soal jawab agama. Show all posts

 

Soal Jawab Hari Arafah 





1- "Boleh ke saya puasa sunat hari Arafah, walaupun ada puasa ganti yang masih berbaki?" 


Boleh, kerana puasa sunat Hari Arafah ini sangat besar kelebihannya. Tambahan pula, puasa ganti diberikan keluasan waktu, maka boleh kita puasa suant Hari Arafah walau masih ada puasa ganti berbaki


2-"Boleh ke saya puasa sunat bersekali dengan puasa ganti?"


Berdasarkan huraian ulama', kita sarankan supaya diasingkan antara puasa sunat dan puasa ganti. 


3-"Betul ke waktu yang khusus disebarkan di whatsapp?" 


Tidaklah dikhususkan selepas zohor atau selepas asar, tetapi sepanjang hari Arafah adalah waktu mustajab doa. Bermula dari maghrib hari ini (selasa) sehingga maghrib esok (rabu). 


#FawaidJawab


Sumber: Ustaz Muzuza

(Telegram The Garden of the Al-Quran)



Sumber: Gambar





 GANTI SOLAT



 FAQ Qadha Solat


*boleh juga ganti dengan rawak, ini hanya cadangan.


*bagi noktah 1, bukanlah bererti solat yang tidak sengaja tidak wajib diganti. Solat yang tidak sengaja ditinggalkan juga wajib diganti. 


Wallahu a’lam.













Rajutan 🧵


#FawaidJawab "Saya nak ganti solat tapi lupa berapa bilangannya" 


1- Hukum ganti solat adalah wajib mengikut 4 mazhab seperti yang telah disebutkan sebelum ini. 


2- Cara untuk ganti adalah kita ganti SEDIKIT LEBIH dari anggaran waktu yang kita telah tinggalkan sebelum ini. Saya nukilkan dari kitab Nihāyat al-Muḥtāj (lihat gambar-garisan merah) yang menyebutkan pandangan lebih sahih adalah sepertimana disebutkan oleh al-Qāḍī al-Ḥusayn. 


Iaitu kita gantikan sedikit lebih dari apa yang kita telah tinggalkan.


3- Buat anggaran berapa lama kita tinggal solat, sama ada mengikut hari, minggu, bulan atau tahun. Jika keliru juga, maka kita boleh gunakan kaedah umur baligh. 


Contoh: Kita tak pernah solat sejak baligh, maka kita kirakan berapakah umur kita ketika baligh, hingga sekarang.


4- Allah akan membalas segala perkara yang kita usahakan termasuklah usaha kita untuk mengganti solat. 


Wallahu a'lam.


X Ustaz Muzuza:

https://x.com/Muzuzxck/status/1751437549489520841?t=LXypf3XHStr8o22ZGMgk5Q&s=19


- Telegram Ustaz Muzuza




 

FAQ “habiskan makanan sahur walaupun sudah azan subuh?”







Penambahan

Nota: pada noktah 4, *Hendaklah dia berhenti MAKAN SAHUR, dan teruskan berpuasa





Sumber asal:

https://x.com/Muzuzxck/status/1763417790202212656?t=vxkpvTkIl8ekhCzvmJbhaA&s=19







Soal jawab berkaitan Puasa Ganti dan Fidyah



FAQ Ganti & FIdyah 











Soal Jawab Puasa ganti dan Puasa Qada'


1- Bolehkah puasa ganti hari jumaat? 

J: Puasa ganti pada hari jumaat adalah dibolehkan. Berbeza dengan puasa sunat, maka ini ada perbincangan yang lebih lanjut, saya ada tulis di sini: https://x.com/Muzuzxck/status/1660620647138230273?s=20


2- Bolehkah puasa ganti pada bulan Rejab & Sya'ban? 

J: Boleh dan mesti kita percepatkan ganti puasa itu sebelum tibanya Ramadan akan datang 


3- Adakah mesti diniatkan pada waktu malam atau waktu sahur untuk puasa ganti? 

J: Ya, dalam mazhab Shāfiʿī, niat bagi puasa yang wajib mesti diniatkan pada waktu malam atau sebelum masuknya waktu subuh. Puasa ganti termasuk dari puasa yang wajib, maka mesti diniatkan pada waktu malam sebelumnya, paling akhir adalah sebelum waktu subuh masuk. 

Berbeza dengan puasa sunat yang dibenarkan untuk kita berniat (jika masih belum buat perkara membatalkan) selagi masih belum masuk waktu zohor. 


4- Bolehkah gabung puasa ganti dengan puasa hari Isnin atau sunat-sunat yang lain? 

J: Boleh, namun lebih utama dan afdhal adalah DIASINGKAN antara puasa ganti dan sunat 


5- Bolehkah berbuka puasa tanpa keuzuran ketika puasa ganti? 

J: Tidak boleh berbuka puasa tanpa keuzuran ketika puasa ganti kerana termasuk puasa wajib, maka tidak boleh dibatalkan puasa wajib sewenangnya, bahkan dimasukkan dalam kategori dosa besar menurut Shaykh Zakariyyā al-Anṣārī.


6- Bolehkah puasa ganti selepas 15 Sya'ban? 

J: Boleh dan mesti dia puasa ganti walaupun setelah 15 Sya'ban, tiada halangan buatnya.


Wallahu a'lam. 


Rujukan dan pautan asal:

https://t.me/TheGardenofAlQuran











Sebelum kita nak berkahwin,  perkara penting perlu kita teliti ialah rukun nikah, 

Antara rukun nikah wajib dipenuhi: 

1. Pengantin lelaki
2. Pengantin perempuan
3. Wali
4. Saksi
5. Ijab & qabul

Menjadi permasalahan bila mana wali hilang/enggan, 

Nak buat macam mana?

Pertamanya kena kenal pasti dulu jenis wali yg berkelayakan nak nikahkan anak perempuan tu,

1. Wali Nasab (keturunan)

i. Wali Mujbir (ayah/datuk sebelah ayah) 
ii. Wali aqrab (adik beradik seibu sebapa)
iii. Wali ab’ad (pakcik-pakcik)

2.Wali sultan/raja/hakim/am

3.Wali Tahkim

Wali Mujbir: adalah gelaran khusus untuk wali seperti bapa atau datuk sebelah bapa dan ke atas.

Wali aqrab: adalah wali yang paling dekat hubungannya dengan bakal pengantin perempuan mengikut susunan wali, contohnya adik beradik lelakinya atau anak saudara.

Wali Ab’ad: adalah wali yang jauh hubungannya dengan bakal pengantin perempuan mengikut susunan wali contohnya datuk saudara atau moyang saudara.

Wali Raja/Wali Sultan/Wali Hakim/Wali Am

Wali ni yang ditauliahkan oleh YDPA Agong @ DYMM Sultan @ Raja untuk mengahwinkan perempuan yang tidak mempunyai wali nasab, wali ghaib atau walinya tidak mahu mengahwinkannya tanpa apa-apa sebab yang munasabah mengikut hukum syarak.

Wali Tahkim pula adalah wali yang dilantik oleh pasangan pengantin untuk mengendalikan akad nikah yang tiada wali nasab dan tiada pula wali raja, wali sultan, wali hakim atau wali am dengan syarat-syarat tertentu.

Kat Malaysia, wali ini tak diguna pakai ye.

Jadinya bila situasi wali enggan atau hilang ni, apa yg perlu dibuat oleh pengantin perempuan ialah buat aduan ke Pejabat Agama menyatakan hasrat untuk bernikah menggunakan wali Hakim dan pihak pejabat agama akan membuat siasatan terlebih dahulu untuk kenal pasti situasi pemohon,

Selepas siasatan dibuat selesai, satu laporan dari Pejabat Agama akan dikeluarkan untuk dimajukan ke Mahkamah untuk diteruskan permohonan untuk mendapatkan kebenaran berkahwin menggunakan wali Hakim atas sebab wali enggan atau wali ghaib,

Dalam Seksyen 7 Enakmen Undang-undang Negeri Selangor (boleh refer Enakmen negeri masing-masing) ada jelaskan perihal orang yang boleh mengakadnikahkan perkahwinan seperti mana berikut;

(1) Sesuatu perkahwinan di Negeri Selangor hendaklah mengikut peruntukan Enakmen ini dan hendaklah diakadnikahkan mengikut Hukum Syarak oleh—

(a) wali di hadapan Pendaftar;

(b) wakil wali di hadapan dan dengan kebenaran Pendaftar; atau

(c) sebagai wakil wali.

(2) Jika sesuatu perkahwinan itu melibatkan seorang perempuan yang tiada mempunyai wali dari nasab, mengikut Hukum Syarak, perkahwinan itu hendaklah diakadnikahkan hanya oleh wali Raja.

Perihal isu wali enggan nak nikahkan sebab tak berkenan dengan bakal suami anak perempuan tu lah atau bakal suami +ve HIV lah semua ni ada dijelaskan dalam seksyen 13 Enakmen yang sama,

Sesuatu perkahwinan adalah tidak diakui dan tidak boleh didaftarkan di bawah Enakmen ini melainkan kedua-dua pihak kepada perkahwinan itu telah bersetuju terhadapnya, dan sama ada—

(a) wali pihak perempuan telah bersetuju terhadap perkahwinan itu mengikut Hukum Syarak; atau

(b) Hakim Syarie yang mempunyai bidang kuasa di tempat di mana pihak perempuan itu bermastautin atau seseorang yang diberi kuasa secara am atau khas bagi maksud itu oleh Hakim Syarie itu telah, selepas penyiasatan wajar di hadapan semua pihak yang berkenaan,

memberi persetujuannya terhadap perkahwinan itu diakadnikahkan oleh wali Raja mengikut Hukum Syarak, persetujuan tersebut boleh diberi jika perempuan tiada mempunyai wali dari nasab mengikut Hukum Syarak atau

jika wali tidak dapat ditemui atau jika wali enggan memberikan persetujuannya tanpa sebab yang mencukupi.

Now perhatikan klausa 13(b) dah jelaskan kat situ Hakim Syarie BOLEH beri persetujuan kepada perkahwinan tu ikut hukum syarak JIKA;

1. Anak luar nikah
2. Wali Ghaib
3. Wali Enggan

Tiga keadaan ni membenarkan pihak pengantin perempuan membuat permohonan untuk berkahwin menggunakan wali Hakim SELEPAS penyiasatan yang wajar telah dibuat (pejabat agama)

Jadinya adik-adik kalau kata mak pak hangpa tak bagi nak kahwin kononnya hangpa ni “kecik” lagi (umur dah nak masuk 30 kecik pa dia) atau mungkin gatal sangat nak kahwin tu, 

Nasihat aku janganlah buat perkara yang bukan-bukan yakni; 

1. Nikah sempadan
2. Nikah sindiket

Terus ke Pejabat Agama dan ceritakan hasrat korang yang nak kahwin tu tapi wali tak setuju, 

Make sure sudah ada KEWANGAN YANG CUKUP baru fikir hasrat nak kahwin bukan kahwin dulu baru cukupkan kewangan tau!

Tugas suami ialah beri nafkah yang cukup kepada isteri dan anak-anak.



Sumber dengan kebenaran:


Saya (Ustaz Fahmi Rusli) memulakan tanda pagar (hashtag) #MasyarakatPerluTahu bagi membetulkan beberapa salah faham dalam isu agama yang masih bertebaran. 






 1- #MasyarakatPerluTahu bahawa seorang suami tidak menanggung dosa isteri. Demikian juga seorang bapa tidak menanggung dosa anak gadisnya.

2- #MasyarakatPerluTahu bahawa doa yang mustajab itu ada pada setiap sujud solat. Ia tidak terkhusus kepada sujud terakhir sahaja.

Rakan-rakan juga boleh tambah menggunakan tanda pagar yang sama. Jika saya setuju dan rasakan sesuai, saya akan masukkan dalam senarai bebenang ini.

3- #MasyarakatPerluTahu bahawa bacaan Al-Fatihah di dalam solat perlu dibaca dengan suara yang didengari oleh telinga sendiri. Bukan baca Al-Fatihah dalam hati.

4- #MasyarakatPerluTahu bahawa perkataan silaturrahim merujuk kepada hubungan kekeluargaan atau kaum kerabat sahaja. Kawan-kawan atau jiran tetangga tidak termasuk dalam rahim.

5- #MasyarakatPerluTahu bahawa bukan menjadi satu syarat untuk jawapan istikharah yang kita lakukan itu, diperoleh menerusi mimpi. Bahkan, selama kita dilapangkan dada dan dipermudahkan untuk membuat sesuatu urusan dan keputusan, itulah petunjuk dari istikharah yang dilakukan.

6- #MasyarakatPerluTahu bahawa menjulurkan / menghadapkan kaki ke arah kiblat itu bukanlah suatu yang dilarang di sisi syarak. Ia tidaklah haram dan tidak pula makruh. Bahkan hukumnya adalah harus.

7- #MasyarakatPerluTahu bahawa amalan sunat adalah amalan yang dituntut untuk dibuat. Bukan dijadikan alasan : “Alah, tak buat pun tak apa, kan sunat sahaja”. Sedangkan tuntutan syarak itu hukumnya dua, iaitu wajib dan sunat. Terima kasih sahabat saya Ustaz

8- #MasyarakatPerluTahu bahawa TIADA DALIL yang jelas bahawa digalakkan hubungan seks antara suami isteri pada malam Jumaat. Yang ajaibnya, gol. LGBT pun saban minggu nak dapat ‘fadilat’ malam jumaat. Bahkan Imam Al-Nawawi kata, pendapat tersebut adalah lemah atau batil.

9- #MasyarakatPerluTahu bahawa sebutan yang betul adalah “bukan mahram”. Manakala sebutan “bukan muhrim” dalam konteks tersebut, tidak betul.

Mahram - orang yang haram kita berkahwin dengannya. Bukan mahram - halal berkahwin dengannya.

Muhrim - Orang yang sedang berihram.

10- #MasyarakatPerluTahu bahawa tidak ada iktikad atau kepercayaan berkenaan KARMA di dalam agama Islam.

11- #MasyarakatPerluTahu bahawa maksud fitnah dalam ayat : Dan fitnah lebih besar dari membunuh, adalah : Syirik.

Iaitu dosa syirik lebih besar berbanding dosa membunuh.

Ia bukan fitnah yang difahami masyarakat iaitu : Mengatakan sesuatu kepada seseorang, apa yang dia tak buat.

12- #MasyarakatPerluTahu bahawa Al-Quran fungsinya sebagai panduan hidup. Ia bukan diturunkan sebagai “spells” yang apabila dibaca surah tertentu, jadi kaya. Baca ayat tertentu, jadi cantik & kacak.

Boleh rujuk Al-Baqarah ayat (2), & (185) untuk faham sebab Al-Quran diturunkan.

13- #MasyarakatPerluTahu bahawa ‘Ayat 1000 Dinar’ bukan bermaksud apabila dibaca, digantung di rumah @ kedai, maka seseorang itu jadi kaya. Tidak sama sekali. Intipati ayat itu suruh supaya kita bertakwa. Apabila kita bertakwa, rezeki akan datang dari jalan yang tak disangka.

14- #MasyarakatPerluTahu bahawa perkataan rezeki itu tidak terhad kepada harta benda @ material semata. Sebaliknya, kesihatan yang baik, makanan yang halal, masa yang terisi dengan manfaat, zuriat yang baik, harta yang berkat, semua ini termasuk dalam rezeki

15- #MasyarakatPerluTahu bahawa BOLEH membaca Al-Quran meski aurat terdedah. BOLEH baca Al Quran dalam keadaan berbaring. BOLEH baca Al Quran tanpa menghadap kiblat. BOLEH baca Al Quran tanpa wuduk sekiranya membacanya tanpa memegang mushaf.

16- #MasyarakatPerluTahu bahawa TIDAK TERDAPAT sebarang riwayat yang sahih berkenaan larangan bercakap semasa makan. Ia dibolehkan sebenarnya. Bahkan sebahagian ulama mengatakan hukum bercakap ketika makan adalah mustahab (sunat) khususnya untuk memuliakan para tetamu.

17- #MasyarakatPerluTahu bahawa tidak disyaratkan solat sunat taubat untuk menjadikan taubat seseorang itu diterima. Selama seseorang itu menyesal, berhenti melakukan dosa, dan tidak mengulanginya kembali, maka dia telah menepati ciri-ciri taubat nasuha (التوبة النصوح)

18- #MasyarakatPerluTahu bahawa maksud anak yatim adalah : Anak yang KEMATIAN BAPA dan dia belum mencapai usia BALIGH. Kalau umur dah 20 30 tahun, kemudian ayah meninggal dunia, maka ini sudah tidak dinamakan sebagai anak yatim. 

19- #MasyarakatPerluTahu bahawa Allah S.W.T apabila mengkehendaki sesuatu, Dia tidak menyebut “Kun Fayakūn” akan tetapi yang Allah sebut adalah “Kun” sahaja. Kun bermaksud : “Jadilah”.

20- #MasyarakatPerluTahu bahawa tidak ada dalil spesifik yang menyatakan bahawa sedekah subuh memiliki kelebihan khusus berbanding sedekah pada waktu-waktu yang lain.

21- #MasyarakatPerluTahu bahawa tidak terdapat sebarang dalil daripada Al-Quran atau hadis-hadis sahih yang menyebutkan Nabi Yusuf A.S berkahwin dengan Zulaikha.

22- #MasyarakatPerluTahu bahawa tidak terdapat sebarang hadis yang sahih berkenaan doa semasa melihat cermin. Hadis doa Nabi SAW : اللهم أحسنت خلقي فأحسن خلقي Ini adalah hadis sahih, tanpa diikat dengan membacanya ketika melihat cermin.

23.

Ramai tak yang perasan ? Biasanya apabila dibaca ayat Al-Kursi semasa zikir sesudah solat, bacaannya dimula dengan :

وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم

Kemudian baru diikuti dengan bacaan الله لا إله إلا هو الحي القيوم seolah dua ayat ini berturutan.

Sedangkan tidak. 

Ayat pertama itu merupakan ayat 163 surah Al-Baqarah. Manakala ayat Al-Kursi merujuk kepada ayat ke- 255 surah Al-Baqarah sahaja. Justeru, apabila kita dianjurkan membaca ayat Al Kursi selepas solat dan sebelum tidur, maka yang dimaksudkan ialah bacaan ayat ke- 255 tersebut. 

24.

Biasa tak dengar bacaan istighfar dengan lenggok nasyid, iaitu :

أستغفر الله العظيم ، الذي لا إله إلا

Kemudian berhenti seketika. Seterusnya baru disambung dengan sebutan :

هو الحي القيوم وأتوب إليه

Waqf / berhenti pada إلا, menyebabkan lari maknanya. Lihat terjemahan ini 👇🏻

Aku memohon ampun kepada Allah yang Maha Agung, yang mana Tidak ada Tuhan melainkan.

Kemudian pembacanya berhenti. Kan lari makna tu.

Setelah itu baru sambung dengan terjemahan : Dia lah Tuhan yang Maha Hidup lagi Maha Mengurus Tadbir dan aku bertaubat kepada-Nya.

Maka sebutan zikir jika nak waqf / berhenti pada kalimah yang tepat ialah :

أستغفر الله العظيم ، الذي لا إله إلا هو

Aku mohon ampun kepada Allah yang Maha Agung, yang mana tidak ada Tuhan melainkan Dia.

Kemudian baru sambung : الحي القيوم وأتوب إليه | Tuhan Yang Maha Hidup lagi Maha Mengurus Tadbir, dan aku bertaubat kepada-Nya.

Semoga bermanfaat

-----













Anem Arnamee 2026 © TERIMA KASIH ♥



click to te top